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以人物對話剖解作品內蘊——《過客》導學設計

作者:第一論文網 更新時間:2015年10月30日 10:03:34

【設計理念】

《過客》是蘇教版高中語文選修教材《魯迅作品選讀》中的一篇短文,整篇文章仿佛一部獨幕劇,其中的人物對話頗具深意。據此特點,教師導學這篇文章時可以以語言為著眼點,通過剖解人物對話來探究作品內蘊。

【導學目標】

教師引導學生梳理人物、品讀語言、分析對話、剖解象征意義,進而深入探究作品的人物形象和主旨內蘊。

【導學過程】

一、簡介背景,導入文本

在魯迅先生的散文詩集《野草》中,有一篇形式比較獨特的短文,可謂一部意蘊深厚的獨幕劇——就是寫于1925年3月,發表在《語絲》周刊的《過客》。那么,在這篇散文詩中,魯迅究竟寫了什么內容,又寄托了他對人生問題怎樣的思考呢?讓我們走進文本,理解人物對話,鑒賞“過客”的形象及其象征意義。

二、朗讀文本,梳理人物

教師引導學生朗讀文本,梳理人物:

在這幕舞臺上,主要有三個人物:過客、老翁、小女孩。

三、品味語言,解讀對話

教師引導學生分組品析文本語言和人物對話:

對話一:老翁與女孩。荒涼破敗的原野,一間小土屋,女孩說:“有誰走來了,看一看吧。”老翁卻很淡漠地說:“不用看他。扶我進去罷。”女孩偏要“看一看”,老翁半帶訓斥半講經驗地說:“你這孩子!太陽下去時候出現的東西,不會給你什么好處的。”對女孩而言,這個世界是新鮮的,風景是美麗的,充滿詩意的。而對于老翁而言,他早已飽經風霜,飽嘗世故,閱歷甚深,近于麻木,沒有理想,沒有追求,這多少隱含著他對那個黑暗世界的不滿與憤怒。這段對話側面烘托過客出場的環境,“踉蹌走出”說明他已疲憊無力,卻又不肯屈服。

對話二:老翁與過客。關于過客的稱呼與來去蹤跡的問答。“稱呼?——我不知道。從我還能記得的時候起,我就只一個人。我不知道我本來叫什么。我一路走,有時人們也隨便稱呼我,各式各樣的,我也記不清楚了,況且相同的稱呼也沒有聽到過第二回。”作為人生長途中的跋涉者,過客是一個覺醒了的戰士,有一種濃重的孤獨感,內心永遠是孤寂的。在很大程度上可以說,過客是魯迅本人的精神畫像。魯迅在對舊社會的作戰中,有很多痛苦、很多憤激。當老翁問從哪里來和到哪里去的時候,過客回答連他自己也“不知道”“我就在這么走,要走到一個地方去,這地方就在前面”。這強調了他的堅韌不拔的精神特征。一直不停地走向前面,這才是生命價值的真正體現。

對話三:過客與老翁、女孩。過客問老翁:“你可知道前面是怎么一個所在么?”老翁回答前面是“墳”,而女孩卻反駁說:“不,不,不。那里有許多許多野百合、野薔薇,我常常去玩,去看他們的。”由于生命經歷不同,他們對于“前面”是什么作出了迥然不同的回答。過客想得比他們更深更遠一些,他“仿佛微笑”地說:“不錯。那些地方有許多許多野百合、野薔薇,我也常常去玩過,去看過的。但是,那是墳。”過客是清醒的,而且想看看墳地之后是什么。“走完了那墳地之后呢?”這是一個生命追求之謎,卻也正是過客追求理想的價值所在。過客有這樣的追求,所以他面對“墳”而自去超越他,在荒野上繼續前進。

對話四:過客與老翁。老翁說“你前去也料不定可能走完”,勸過客回轉去。對于老翁走過來的社會,過客完全絕望,充滿了仇恨與憤怒,故說:“那不行!我只得走。”“我憎惡他們,我不回轉去!”在決心前行的戰士的心里,過多的即使是真實的同情,也是一種精神上和心理的沉重負擔。繼而,圍繞過客前行問題,老翁與過客又持見不同。老翁好心勸過客,像自己一樣休息一下。過客則說:“況且還有聲音常在前面催促我,叫喚我,使我息不下。”過客拒絕了老翁的好意。對于“前面的聲音”,不同的態度,自然導向不同的生命哲學與生命方式。

對話五:過客、老翁、女孩。女孩饋贈給過客一片裹傷的布,過客卻不愿意接受女孩的布施,他認為這對于他的前行來說,沒有什么好處。并且說了不能接受布施的理由:“是的。但是我不能。我怕我會這樣:倘使我得到了誰的布施,我就要像兀鷹看見死尸一樣,在四近徘徊,祝愿她的滅亡,給我親自看見……”過客的意思是,一者不愿意看到她被那個黑暗社會所吞噬,二者選擇了自己注定作為一個過客的痛苦命運。過客有一種原罪的意識,即自己也是吃人的人中的一個,故咒詛她以外的一切全都滅亡,連同自己。其中的根本原因就在于,他是一個真正覺醒了的人,一個不能與時代妥協的人,一個關心歷史與人民命運的人。

四、剖解象征,總結形象

教師引導學生剖解象征意義,總結人物形象:

時間地點的不確定性:讓故事的發生有了廣闊的時空背景,使過客的人生思考擁有了超越時空的穿透力。

環境的荒涼破敗:暗示過客的某種精神狀況。“似路非路的痕跡”,不僅僅是實在的路,更隱喻著前行的希望。

墳:象征每個人終有一死的宿命。

過客形象:象征一個面對荒誕和虛無,感受到人生沒有意義和目標的理想追求者,跋涉者,人生道路和生命意義的探索者,社會黑暗的反抗者。

老翁形象:作為過客形象的對立面而存在,象征一個有著閱歷,后失去斗志,缺乏目標和理想,已經走到生命暮年的過來人。

女孩形象:涉世未深,沒有經歷過人生痛苦,心中沒有死亡陰影,只有美麗云彩,富于同情心,是過客的支持者和鼓舞者。

過客、老翁、女孩,這三個人物,都是魯迅對現實深刻感受的藝術映象,都有典型意義。

魯迅把他們放在一個構架的不同位置上進行刻畫,通過對他們的塑造,概括了一代探索者不同的足跡和命運,生動地闡釋了自己的人生哲學。

五、交流研討,深入探究

教師引導學生探究主旨,交流思考感悟:

過客這一人物形象蘊涵了魯迅先生在自辛亥革命以來的十多年里,對生命價值的追求、啟蒙者隊伍的聚合與分化、舊制度及其依附勢力等諸多方面所作的種種深刻的思考。

魯迅先生把自己的生命體驗和反抗絕望的悲劇性姿態,都凝聚在過客這一形象中了。從這個意義上講,我們可以把過客形象視作魯迅先生的自畫像。

老翁與女孩形象,從某種意義上講,也代表了魯迅內心兩種聲音的交戰,代表了兩種生命哲學。

因此,這一作品可謂魯迅生命哲學的總綱,其中過客的“走”即是魯迅先生的生命哲學。

這篇散文詩在構圖上還注重空間的形體色彩構筑,以及視覺形象的色彩運用,營造了孤寂沉重的畫面氛圍,富有藝術的暗示性和深邃的寓意。

六、問題爭鳴,思維拓展

在這篇散文詩中,女孩、老翁、過客對“前面是什么”的問題作出了什么樣的回答,你是怎樣理解這一問題的?

女孩:前面是個美麗的花園。這代表著年輕人對未來的一種向往與信念。

老翁:前面是墳。既然是墳,就不必往前走了。這是消極避世、行將就木的表現。

過客:明知道前面是墳而偏要走,此為“反抗絕望”的哲學(魯迅:“我以為絕望而反抗者難,比因希望而戰斗者更勇猛、更悲壯。”)。

對于為什么知道前面是墳還要走?過客說:“那前面的聲音在叫我走。”

老翁也聽到過這樣的聲音,但他不聽它召喚,它就不喊了。

過客聽到這聲音,內在生命命令自己:往前走。過客無法拒絕:一切都可以懷疑,但有一點不能懷疑,就是往前走;怎么走,走的結果怎樣,這些都可以討論,但有一點不能討論,就是必須往前走——這正是魯迅對年輕一代最基本的期待:任何時候,都要傾聽“那前面的聲音”的召喚,任何情況下,都不要放棄“往前走”的努力。

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